Offb 4:11

Aus Bibelwissen

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Grundtexte

GNT Offb 4:11 ἄξιος εἶ ὁ κύριος καὶ ὁ θεὸς ἡμῶν λαβεῖν τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν καὶ τὴν δύναμιν ὅτι σὺ ἔκτισας τὰ πάντα καὶ διὰ τὸ θέλημά σου ἦσαν καὶ ἐκτίσθησαν
REC Offb 4:11 Ἄξιος +514 εἶ +1488 Κύριε +2962 λαβεῖν +2983 τὴν +3588 δόξαν +1391 καὶ +2532 τὴν +3588 τιμὴν +5092 καὶ +2532 τὴν +3588 δύναμιν +1411, ὅτι +3754 σὺ +4771 ἔκτισας +2936 τὰ +3588 πάντα +3956, καὶ +2532 διὰ +1223 τὸ +3588 θέλημά +2307 σου +4675 εἰσὶ +1526, καὶ +2532 ἐκτίσθησαν +2936.

Übersetzungen

ELB Offb 4:11 Du bist würdig, unser Herr und Gott, die Herrlichkeit und die Ehre und die Macht zu nehmen, denn du hast alle Dinge erschaffen, und deines Willens wegen waren sie und sind sie erschaffen worden.
KNT Offb 4:11 Würdig bist Du, Herr, unser Herr und Gott, Verherrlichung, Ehre und Macht zu erhalten, weil Du da All erschaffen hast und es durch und für Deinen Willen war und erschaffen ist.
ELO Offb 4:11 Du bist würdig, o unser Herr und unser Gott, zu nehmen die Herrlichkeit und die Ehre und die Macht; denn du hast alle Dinge erschaffen, und deines Willens wegen waren sie und sind sie erschaffen worden.
LUO Offb 4:11 HERR +2962, du bist +1488 (+5748) würdig +514, zu nehmen +2983 (+5629) Preis +1391 und +2532 Ehre +5092 und +2532 Kraft +1411; denn +3754 du +4771 hast alle Dinge +3956 geschaffen +2936 (+5656), und +2532 durch +1223 deinen +4675 Willen +2307 haben sie das Wesen +1526 (+5748) und +2532 sind geschaffen +2936 (+5681).
PFL Offb 4:11 Würdig bist Du, Der Herr und der Gott von uns, zu nehmen die Herrlichkeit und die Ehre und die Kraft; denn Du, hast die Gesamtheiten gegründet.
SCH Offb 4:11 Würdig bist du, unser Herr und Gott, zu empfangen den Ruhm und die Ehre und die Macht; denn du hast alle Dinge geschaffen, und durch deinen Willen sind sie und wurden sie geschaffen!
MNT Offb 4:11 Würdig +514 bist du, unser Herr +2962 und Gott, +2316 zu nehmen +2983 die Herrlichkeit +1391 und die Ehre +5092 und die Kraft, +1411 denn du schufst +2936 alles und durch deinen Willen +2307 war es und wurde es geschaffen. +2936
HSN Offb 4:11 "Würdig bist du, unser Herr und Gott, die Herrlichkeit und die Ehre und die Macht zu empfangen, denn du hast das All erschaffen; ja, deines Willens wegen war es da und wurde es geschaffen."
WEN Offb 4:11 Du bist würdig, unser Herr und Gott, die Herrlichkeit und die Wertschätzung und die Vermögenskraft zu nehmen, da du das All erschaffen hast, und wegen deines Willens waren sie und wurden sie erschaffen.

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Erste Gedanken

Informationen

📕 1. Gesicht im Himmel (A. Fuhr)
📕 Das erste Gesicht im Himmel (E. W. Bullinger) (Offb 4-5)
📓 Ein Blick in den Himmel (PDF) (W. Einert) (Offb 4.6-11)
🎤 Ein Blick in den Himmel - Teil 2 (W. Einert) (Offb 4.6-11)

Interlinear-Übersetzung

Grundtext Transliteration Übersetzung Strong-Nr.
Ἄξιος Axios würdig, wert G514
εἶ ei du bist G1488
ὁ ho der G3588
κύριος kyrios Herr G2962
καὶ kai und G2532
ὁ ho der G3588
θεὸς theos Gott G2316
ἡμῶν hēmōn unser G2257
λαβεῖν labein zu nehmen, zu empfangen G2983
τὴν tēn die G3588
δόξαν doxan Herrlichkeit, Ehre G1391
καὶ kai und G2532
τὴν tēn die G3588
τιμὴν timēn Ehre, Wertschätzung G5092
καὶ kai und G2532
τὴν tēn die G3588
δύναμιν dynamin Macht, Kraft G1411
ὅτι hoti denn, weil G3754
σὺ sy du G4771
ἔκτισας ektisas hast erschaffen G2936
τὰ ta die, das G3588
πάντα panta alles, alle Dinge G3956
καὶ kai und G2532
διὰ dia durch, wegen G1223
τὸ to der, das G3588
θέλημά thelēma Wille G2307
σου sou dein G4675
ἦσαν ēsan waren sie G1526
καὶ kai und G2532
ἐκτίσθησαν ektisthēsan wurden sie erschaffen G2936

Versanalyse & Erläuterungen

Grammatische Analyse

Ἄξιος εἶ (Axios ei) - "Du bist würdig": Das Adjektiv "Ἄξιος" steht im Nominativ Singular Maskulin und wird mit der 2. Person Singular Präsens von "εἰμί" (sein) verbunden. Dies ist eine direkte Anrede an Gott, die seine Würdigkeit betont.

ὁ κύριος καὶ ὁ θεὸς ἡμῶν - "unser Herr und Gott": Die doppelte Verwendung des bestimmten Artikels "ὁ" unterstreicht die Gleichsetzung und Einheit der beiden Titel. "ἡμῶν" (unser) im Genitiv zeigt die persönliche Beziehung der Anbetenden zu Gott.

λαβεῖν - "zu empfangen/nehmen": Aorist Infinitiv Aktiv von "λαμβάνω". Der Infinitiv drückt hier den Zweck oder das Ergebnis aus - Gott ist würdig, diese Dinge zu empfangen.

τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν καὶ τὴν δύναμιν - "die Herrlichkeit und die Ehre und die Macht": Die dreifache Wiederholung des bestimmten Artikels "τὴν" betont jedes einzelne Attribut. Diese Trias beschreibt verschiedene Aspekte der göttlichen Verehrung.

ὅτι σὺ ἔκτισας τὰ πάντα - "denn du hast alles erschaffen": "ὅτι" leitet den Begründungssatz ein. "ἔκτισας" ist Aorist Indikativ Aktiv 2. Person Singular von "κτίζω" (erschaffen). Der Aorist betont die abgeschlossene Handlung der Schöpfung. "τὰ πάντα" (das All, alle Dinge) umfasst die gesamte Schöpfung.

διὰ τὸ θέλημά σου - "wegen/durch deinen Willen": "διὰ" mit Akkusativ drückt hier den Grund oder die Ursache aus. "θέλημα" bezeichnet den souveränen Willen Gottes als Ursprung der Schöpfung.

ἦσαν καὶ ἐκτίσθησαν - "sie waren und wurden erschaffen": "ἦσαν" ist Imperfekt von "εἰμί", was auf fortdauerndes Sein hinweist. "ἐκτίσθησαν" ist Aorist Passiv, was betont, dass die Schöpfung von Gott bewirkt wurde. Die Reihenfolge ist bemerkenswert: Erst existierten die Dinge in Gottes Willen, dann wurden sie tatsächlich erschaffen.

Theologische Hintergrundinformationen

Kontext in der Offenbarung: Dieser Vers ist Teil der himmlischen Thronraumvision in Offb 4:1-11. Die 24 Ältesten werfen ihre Kronen vor dem Thron nieder und beten Gott an. Dies geschieht als Antwort auf die Anbetung der vier lebendigen Wesen (Offb 4:8-9).

Die Würdigkeit Gottes: Das Konzept der göttlichen Würdigkeit durchzieht die gesamte Schrift. Gott allein ist würdig, Anbetung zu empfangen, weil er der Schöpfer ist (Ps 96:4-5; Jes 40:25-26). In der Offenbarung wird diese Würdigkeit sowohl dem Vater (Offb 4:11) als auch dem Lamm zugeschrieben (Offb 5:9-12).

Herrlichkeit, Ehre und Macht: Diese drei Begriffe bilden eine Anbetungsformel, die sich durch die biblische Literatur zieht. "Doxa" (Herrlichkeit) bezeichnet die sichtbare Manifestation von Gottes Wesen (2Mo 40:34-35; Joh 1:14). "Time" (Ehre) betont den Wert und die Verehrung, die Gott gebührt (1Tim 1:17). "Dynamis" (Macht) verweist auf Gottes souveräne Kraft (Jer 10:12; Röm 1:20).

Schöpfungstheologie: Die Begründung für Gottes Würdigkeit liegt in seiner Schöpfertätigkeit. Dies spiegelt die alttestamentliche Schöpfungstheologie wider (1Mo 1:1-2:3; Ps 33:6-9; Ps 104:24-30). Die Betonung liegt darauf, dass Gott alles aus seinem souveränen Willen heraus erschaffen hat (Eph 1:11; Kol 1:16).

Gottes Wille als Schöpfungsgrund: Die Aussage "durch/wegen deinen Willen" (dia to thelema sou) ist zentral. Sie betont, dass die Schöpfung nicht aus Notwendigkeit entstand, sondern aus Gottes freiem Willensentschluss (Ps 115:3; Ps 135:6). Dies unterscheidet den biblischen Schöpfungsglauben von antiken Mythen.

Die zeitliche Abfolge: Der Ausdruck "sie waren und wurden erschaffen" deutet auf die Präexistenz der Schöpfung in Gottes Gedanken und Willen hin, bevor sie physisch realisiert wurde. Dies erinnert an Eph 1:4, wo Paulus davon spricht, dass Gott uns "vor Grundlegung der Welt" erwählt hat.

Liturgischer Kontext: Dieser Vers ist Teil einer himmlischen Liturgie. Die 24 Ältesten repräsentieren möglicherweise die 12 Patriarchen und die 12 Apostel, also das gesamte Volk Gottes aus alter und neuer Bundeszeit (Offb 21:12-14). Ihre Anbetung wird zum Vorbild für die irdische Gemeinde.

Verbindung zu Offb 5: Während Kapitel 4 die Anbetung des Schöpfers feiert, fokussiert Kapitel 5 auf die Anbetung des Erlösers (das Lamm). Zusammen bilden sie eine vollständige Doxologie: Gott ist würdig als Schöpfer und Erlöser (Neh 9:6; Kol 1:15-20).

Parallelstellen

Gottes Würdigkeit und Herrlichkeit

Gott als Schöpfer

Gottes souveräner Wille

Himmlische Anbetung

Gottes Macht und Herrschaft

Reaktion der Schöpfung

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Fragen und Antworten

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