4Mo 6:24: Unterschied zwischen den Versionen
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== | ==Versanalyse & Erläuterungen== | ||
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=== Satzbau und Aussageabsicht === | |||
* Der Segen beginnt mit dem zentralen Wort '''barak''' (segnen), was im Kern die '''Zuwendung von Lebenskraft, Gedeihen und Heil''' bedeutet. | |||
* Das Verb '''shamar''' (behüten/bewahren) beschreibt den Schutz Gottes, wie er etwa bei einem '''Hirten für seine Herde''' oder einem '''Wächter für eine Stadt''' zu finden ist. | |||
* Auffallend ist die Einzahl ("dich"): Gott spricht '''das gesamte Volk als eine Einheit''' an, wendet sich aber zugleich jedem Einzelnen persönlich zu. | |||
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=== Hintergrund === | |||
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== | * In der Stiftshütte und später im Tempel war dies der Moment, in dem die göttliche Zusage der Gegenwart formal auf das Volk übertragen wurde. | ||
* Archäologische Funde (Silberrollen von Ketef Hinnom) zeigen, dass '''dieser Text bereits im 7. Jahrhundert v. Chr. als Amulett-Text verwendet wurde''', was seine immense Bedeutung unterstreicht. | |||
=== Praktische Anwendung === | |||
* Segnen bedeutet hier nicht nur ein frommer Wunsch, sondern eine '''wirksame Zusage Gottes'''. | |||
== | * Bewahrung ist nicht nur '''Schutz vor äußerer Gefahr''', sondern auch das '''Bewahren des Herzens''' in der Gemeinschaft mit Gott. | ||
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== | * Gott als der Hüter Israels: ([[Ps_121.#Ps_121:3|Ps 121:3-5]]) | ||
=== | * Die Bewahrung vor dem Bösen: ([[Joh_17.#Joh_17:15|Joh 17:15]]), ([[2Thes_3.#2Thes_3:3|2Thes 3:3]]) | ||
* Der Segen Abrahams: ([[1Mo_12.#1Mo_12:2|1Mo 12:2-3]]) | |||
* Das Halten in Gottes Hand: ([[Joh_10.#Joh_10:28|Joh 10:28-29]]) | |||
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===Von Bibelwissen=== | |||
[[4Mo_6:24]]<br /> | |||
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==Fragen & Antworten== | |||
===Warum wird Gott hier mit seinem Eigennamen (JHWH) genannt?=== | |||
Die Verwendung des Bundesnamens JHWH betont, dass der Segen auf der Grundlage des Bundes beruht, den Gott mit seinem Volk geschlossen hat. Es ist kein allgemeiner Segen einer fernen Gottheit, sondern '''die Zusage des treuen Bundesgottes'''. | |||
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Aktuelle Version vom 4. Mai 2026, 19:44 Uhr
Grundtext
MAS 4Mo 6:24 יְבָרֶכְךָ יְהוָה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ ס
Übersetzungen
SEP 4Mo 6:24 εὐλογήσαι σε κύριος καὶ φυλάξαι σε
ELB 4Mo 6:24 Der HERR segne dich und behüte dich!
ELO 4Mo 6:24 Jehova segne dich und behüte dich!
LUO 4Mo 6:24 Der HERR +03068 segne +01288 (+08762) dich und behüte +08104 (+08799) dich;
SCH 4Mo 6:24 Der HERR segne dich und behüte dich!
PFL 4Mo 6:24 Segnen möge und wird dich Jehova und dich behüten!
TUR 4Mo 6:24 Es segne dich der Ewige und behüte dich!
Informationen & Kommentare
Interlinear-Übersetzung
| Grundtext | Transliteration | Übersetzung | Strong-Nr. |
|---|---|---|---|
| יְבָרֶכְךָ֥ | jbarekeka | Er segne dich | H1288 |
| יְהוָ֖ה | JHWH | der HERR | H3068 |
| וְיִשְׁמְרֶֽךָ | we-jishmereka | und er behüte dich | H8104 |
Versanalyse & Erläuterungen
Satzbau und Aussageabsicht
- Der Segen beginnt mit dem zentralen Wort barak (segnen), was im Kern die Zuwendung von Lebenskraft, Gedeihen und Heil bedeutet.
- Das Verb shamar (behüten/bewahren) beschreibt den Schutz Gottes, wie er etwa bei einem Hirten für seine Herde oder einem Wächter für eine Stadt zu finden ist.
- Auffallend ist die Einzahl ("dich"): Gott spricht das gesamte Volk als eine Einheit an, wendet sich aber zugleich jedem Einzelnen persönlich zu.
Hintergrund
- Dies ist die erste Zeile des dreigliedrigen aaronitischen Segens.
- In der Stiftshütte und später im Tempel war dies der Moment, in dem die göttliche Zusage der Gegenwart formal auf das Volk übertragen wurde.
- Archäologische Funde (Silberrollen von Ketef Hinnom) zeigen, dass dieser Text bereits im 7. Jahrhundert v. Chr. als Amulett-Text verwendet wurde, was seine immense Bedeutung unterstreicht.
Praktische Anwendung
- Segnen bedeutet hier nicht nur ein frommer Wunsch, sondern eine wirksame Zusage Gottes.
- Bewahrung ist nicht nur Schutz vor äußerer Gefahr, sondern auch das Bewahren des Herzens in der Gemeinschaft mit Gott.
Parallelstellen
- Gott als der Hüter Israels: (Ps 121:3-5)
- Die Bewahrung vor dem Bösen: (Joh 17:15), (2Thes 3:3)
- Der Segen Abrahams: (1Mo 12:2-3)
- Das Halten in Gottes Hand: (Joh 10:28-29)
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Fragen & Antworten
Warum wird Gott hier mit seinem Eigennamen (JHWH) genannt?
Die Verwendung des Bundesnamens JHWH betont, dass der Segen auf der Grundlage des Bundes beruht, den Gott mit seinem Volk geschlossen hat. Es ist kein allgemeiner Segen einer fernen Gottheit, sondern die Zusage des treuen Bundesgottes.
